Кастанеда, Карлос

Карлос Кастанеда
Carlos Castaneda
Карлос Кастанеда.jpg
Фотография Карлоса Кастанеды, 1962 год
ПсевдонимыХосе Луис Санчес Ладрон де Гевар (юридически заверенный псевдоним)
Дата рождения25.12.1925 (по версии журнала «Тайм»),
по другим сведениям: 1931, 1935
Место рожденияКахамарка, Перу (?)Мехико
Дата смерти27 апреля 1998(1998-04-27)[1][2][3] (72 года)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельностипрозаик, эссеист, антрополог, этнограф, мистик, поэт
Годы творчества1968—1998
Направлениеэзотерика, мистика
Жанрроман, эссе
Язык произведенийанглийский
Произведения на сайте Lib.ru
Commons-logo.svg Файлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Ка́рлос Се́сар Сальвадо́р Ара́нья Кастане́да (исп. Carlos César Salvador Arana Castañeda; 25 декабря 1925[4] (либо 1931, либо 1935[5]), Кахамарка, Перу (либо Майрипоран, Бразилия[5]) — 27 апреля 1998 года, Лос-Анджелес, США) — американский писатель[4] и антрополог[4], этнограф[4], мыслитель эзотерической ориентации и мистик[4], автор 12 томов книг-бестселлеров, разошедшихся тиражом в 28 миллионов экземпляров на 17 языках и посвящённых изложению эзотерического учения о «Пути знания» индейца из племени яки дона Хуана Матуса[4][6]. Доктор философии по антропологии.[4]

Кастанеда утверждал, что его книги — это феноменологический отчёт, метафорическое и мифологическое описание из области оккультизма и мистицизма[7][8][9]. Он указывал, что описанные методики не являются разновидностью психоанализа или психологической помощи[10], а в 1996 году Кастанеда выпускает статьи в «Журнале прикладной герменевтики», написанные в 1971 году[11], в которых, во вступительном слове, связывает учение о «Пути знания» с герменевтикой — философским методом толкования литературных текстов[12]. В событиях книги Кастанеды «Колесо времени» Хуан Матус заявил Кастанеде, что придумал псевдо-индейский шаманский вздор для отвлечения внимания[13]. В интервью 1985 года Кастанеда пояснил, что слово «тольтеки» обозначает не индейскую культуру Месоамерики, а имеет широкое значение, которое обозначает «людей знания» — философов, политиков[14].

Первые книги Карлоса Кастанеды были приняты научным антропологическим сообществом[15], но позже, с углублением Кастанеды в оккультную и эзотерическую проблематику, научная значимость книг Кастанеды в области антропологии была критически переосмыслена и отвергнута. Невозможность проверить исторические факты вызывала шквал критики о достоверности описанных в книгах событий. По этой причине критически настроенные читатели рассматривают книги Кастанеды, как художественный вымысел, и отбрасывают мифологическую составляющую[16][17].

Кастанеду также критикуют за описание психоделических растений, недобросовестное отношение к своим последователям и распущенность в поздний период (1980-90-e годы). Читатели, решившие последовать за Кастанедой, съезжались на лекции и семинары, и оказались, впоследствии, брошенными, сохранив обиду на Кастанеду на многие годы[17][18].

Если отставить в сторону критику достоверности описанных событий и эксцентричности Карлоса Кастанеды, он остаётся одним из ярчайших мыслителей эзотерической, мистической и оккультной направленности второй половины XX века[15]. Этот период характеризуется развитием идей постмодернизма на фоне научно-технической, сексуальной и психоделической революции западного общества.

другие языки