El derecho a la pereza

El derecho a la pereza
de Paul Lafargue Ver y modificar los datos en Wikidata
Paul Lafargue, Le droit a la paresse maitrier
GéneroEnsayo Ver y modificar los datos en Wikidata
Tema(s)Pereza Ver y modificar los datos en Wikidata
IdiomaFrancés Ver y modificar los datos en Wikidata
Título originalLe droit à la paresse Ver y modificar los datos en Wikidata
Fecha de publicación1883 Ver y modificar los datos en Wikidata

El derecho a la pereza (en francés, Le droit à la paresse) es un ensayo habitualmente considerado utópico del autor francoespañol Paul Lafargue, su primer trabajo teórico, redactado en Inglaterra en 1880 para su primera publicación en el diario L'Egalité y posteriormente, como folleto 1883.

En la obra, Lafargue realiza una critica marxista del sistema económico nacido del capitalismo, cuyo desarrollo, concluye, desembocaría en una crisis de superproducción, causa de paro y miseria entre la clase trabajadora. Lafargue propone alcanzar, mediante la generalización del uso de las máquinas y la reducción de la jornada laboral, el estadio de los derechos del bienestar con el que culminaría la revolución social y cuya sociedad puede consagrar su tiempo a las ciencias, el arte y la satisfacción de las necesidades humanas elementales. Ensalzando el ocio, Lafargue propone la revolución social y la consagración de nuestro tiempo personal a las ciencias, el arte y la satisfacción de las necesidades espirituales. No debe confundirse esta causa con el llamado Estado del Bienestar ("Welfare State" y "Warfare State"; cfr. Otto von Bismarck), ni con el estado social, la economía social de mercado o el estado social y democrático de derecho.

Ediciones

El Derecho a la Pereza por su estilo irónico y contenido polémico, alcanzó una gran popularidad a finales del siglo XIX entre los partidarios y críticos con el movimiento obrero europeo para más tarde significarse como una de las obras literarias de mayor relevancia de Francia.[1]

Tras la Revolución rusa y con el auge del pensamiento partidario de las políticas soviéticas del productivismo, que es criticado en la obra de Lafargue, el texto fue relegado hasta que tras la Segunda Guerra Mundial fue redescubierto para su reedición y reivindicación por sectores muy dispares, abandonando su condición de obra ideológica para convertirse en patrimonio universal.